NA BUSCA DA VERDADE

NA BUSCA DA VERDADE

Todo Maçom tem o sagrado dever de persistir na busca da verdade.

Devemos acreditar na sinceridade de espírito do homem sem depor jamais a esperança que não deve ter sua luz apagada.

A Maçonaria, uma Ordem milenar, tem por objetivos principais transmitir fé e esperança, praticar a caridade e tornar feliz a humanidade.

Cada nova Iniciação é uma oportunidade que temos de ir ao encontro da verdade, nossa busca constante, estabelecer novos conhecimentos, braço singelo que se alonga no gesto de amor ao próximo, máxima da doutrina maçônica, fundamentando-se sobre a primeira das virtudes: A Solidariedade Humana.

Todo Maç.’.tem o sagrado dever de confiar no Ir.’., virtude que deve cingir a fronte do legítimo Obr.’., e deve ter confiança no Ir.’., ainda que às vezes traído, enganado, ludibriado...

O importante é fazermos sentir ao nosso fraterno, que fizemos a nossa parte e esperamos dele o cumprimento do seu dever como cidadão comum e como Maç.’..

O que não é concebível é a desconfiança entre IIr.’.do mesmo Ideal.

]Todo Mac.’.que trai a confiança do outro ou, nega-se a prestar qualquer tipo de auxílio, muito embora tendo condições para tal, não é digno de permanecer nos sagrados átrios da Sublime Instituição.

Todo Mac.’.tem o sagrado dever de persistir na busca da verdade, acreditando sempre na sinceridade de espírito do homem, sem depor jamais a esperança, que não deve ter sua luz apagada.

Vitória sem luta é trunfo sem glória e, na Maçonaria é uma constante a luta pela justiça que, como sempre se diz: “tarda mas não falha”.

Na verdade, tudo o que é importante, profundo e duradouro reclama organização, fé, idealismo, perseverança, determinação e, o que muitos IIr.’.definem quando apõe os três pontinhos em suas assinaturas, representando a vontade, o amor e a inteligência.

A existência humana é feita de oportunidades...de chances e a máxima sabedoria consiste em valoriza-las com engenho e arte, através dos estudos, através das constantes iniciais por que passamos, todos nós Maçons, dia-após-dia, em nossos trabalhos, quando no desbaste da P’.B.’.em nossas OOfic.’..

“ Cada dia é uma chance que o GADU nos dá para vivenciarmos nossa fraternidade, fazendo o bem, lutando pela paz e pela justiça”.

De uma coisa jamais devemos nos queixar: da falta de caminhos abertos para que possamos progredir, nos realizar, crescer e servir. Tudo isso a Maçonaria nos facilita através dos conhecimentos contidos em sua doutrina, e que nos são transmitidos.

Quem na verdade de volta para a Maçonaria, nunca poderá viver de costas para um Ir.’.. Jamais poderemos negar uma ajuda a qualquer Ir.’.que solicitar.

Não somos chamados a servir uma vez apenas mas, inúmeras vezes pois, ao longo de nossa vida maçônica somos sempre chamados a seguir adiante.

“Oh! Como é bom e agradável viveram unidos os IIr.’.”

O Salmo 133 nos lembra a cada abertura de trabalho de aprendiz que é um chamamento que nos faz o GADU para a vida em comunhão com todos os seres vivos da terra, independente de raça, cor ou credo religioso.

O Maçom, qualquer coisa que diga ou faça será sempre, a cada instante da vida, um argumento, a favor ou contra a Maçonaria.

Todo Maçom deve praticar a ajuda recíproca pois, se não é para ele uma forma de assistência, pode ser um meio para maior justiça.

Deve, todo Maçom, adaptar seu modo de vida porque a solidariedade não se satisfaz, nem com o supérfluo, nem com discursos apenas.

A prática da justiça, da solidariedade humana, do amor fraterno e da caridade não deve ficar apenas no papel.

O Maçom verdadeiro reflete sobre as causas da pobreza porque ela não é, necessariamente, por causa dele ou do indivíduo.

Mas pode ser também o resultado de opções econômicas, de lacunas administrativas, de falhas acumuladas.

A educação maçônica se consubstancia no aperfeiçoamento da humanidade pela liberdade de consciência, igualdade, de direitos e fraternidade universal, congregando os homens como verdadeiros IIr.’., sem dele indagar de sua crença ou fé.

Para evitar o desvirtuamento de seus nobre e sublimes fins, a Maçonaria exige que compreendamos nossos deveres sociais, bem como estar alheios a elogios recíprocos e inclinações contrárias aos nossos rígidos princípios de moralidade.

A Maçonaria nos oportuniza desfrutar deste privilégio, de termos progresso contínuo, mediante ensinamentos transmitidos por uma série de graus administrativos, visando, por iniciais sucessivas, incutir em nosso íntimo a LUZ ESPIRITUAL E DIVINA, onde podemos afugentar os baixos sentimentos de materialidade, de mundanismo, tornando-nos assim, dignos de nós mesmos, da nossa família, da nossa Pátria e da Humanidade.

No L.’.L.’. buscamos em GALATAS, um trecho que entendemos de suma importância e que serve para a nossa reflexão:


Gálatas – Cap 6:7-10

“ Não vos enganeis : De Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará; porque o que semeia para a sua própria carne, da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito, do Espírito colherá vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos se não desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos os homens, mas principalmente aos domésticos da fé, aos IIr.’..

ENTRE COLUNAS

Em toda Assembléia Maçônica, os Irmãos poderão se haver do uso da palavra em momento oportuno. Caso queira obter a palavra estando "ENTRE COLUNAS", poderá solicitá-la com antecedência ao V.'.M.'., e obrigatoriamente levar ao seu reconhecimento o assunto a ser tratado. Sendo o Obr.'.impedido de falar, ou sofra algum desrespeito aos seus direitos, poderá solicitar ao V.'.M.'.que o conduza "ENTRE COLUNAS" e, se autorizado, poderá falar sem  ser interrompido, desde que haja um decoro de um Maçom. Se, para estar "ENTRE COLUNAS" é necessária a autorização do V.'.M.'., em contrapartida, nenhum irmão pode se negar de ocupar aquela posição, quando legalmente solicitado pela Loja, sob pena de punição. No entanto, as possibilidades do uso da palavra ENTRE COLUNAS são muitas e constituem um dos melhores instrumentos dos Obr.'.do Quad.'., sendo uma das maiores fontes de direito, de liberdade e de garantia, tanto para os irmãos, quanto para a Loja. Não há regulamentação. Talvez, por isso, cada dia esse direito vem sendo eliminado dos trabalhos maçônicos.

Atualmente um Irmão sómente é solicitado a estar ENTRE COLUNAS, em situação de humilhação e situações tanto quanto degradantes e constrangedoras. Associou-se a idéia de responder ENTRE COLUNAS à idéia de punição, quando em realidade isso deveria ser diferente e muito melhor explorado, em benefício do Quad.'.de Obr.'.de todas as Lojas.

Estando ENTRE COLUNAS um irmão pode acusar, defender a sua ou a outrem, pedir e julgar, assim como comunicar algo que necessite sigilo absoluto, devendo estar consciente da posição a que está revestido, isto é, grande responsabilidade por tudo o que disser ou vier a fazer.

A tradição maçônica é tão rigorosa no que tange à liberdade de expressão que quando um irmão estiver em Pé e a Ordem e ENTRE COLUNAS, para externar sua opinião ou defender-se, não pode ser interrompido, exceto se tiver sua palavra cassada pelo V.'.M.'., ato este conferido ao mesmo.

Estando ENTRE COLUNAS o irmão NÃO poderá se negar a responder a qualquer pergunta, por mais íntima que seja, e também não poderá mentir ou omitir sobre a verdade dos fatos, pois desta forma o irmão perde sumariamente os seus direitos maçônicos, pelo que deve ser julgado, não importando os motivos que o levaram a tal atitudes. Por motivos pessoais, um Maçom pode se negar a responder a quem quer que seja, aquilo que não lhe convier mas, se a indagação for feita ENTRE COLUNAS, nenhuma razão justificará qualquer resposta infiel.

Igual crime comete aquele que obrigar alguém a confessar coisas ENTRE COLUNAS injustificadamente, aproveitando-se da posição em que se encontra o Irmão, sem que haja razão lícita e necessária, por perseguição ou com o intuito de ofender, agravar um humilhar desnecessáriamente.

Quando um Irmão está ENTRE COLUNAS e indaga aos demais Irmãos sobre qualquer questão, de forma alguma lhe pode ser negada uma resposta. Nenhuma razão justificará que seja mantido silêncio por aquele que tenha algo a responder. Uma aplicação prática do ENTRE COLUNAS pode ser referência a assuntos do mundo profano.

É lícito e muito útil pedir informações ENTRE COLUNAS, sejam sociais, morais, comerciais, etc., sobre qualquer pessoa, Irmão ou profano, desde que haja razões válidas para tal fim.

Qualquer dos presentes que tiver conhecimento de algo está obrigado a declarar, sob pena de infração às Leis Maçônicas.

O Irmão que solicitou as informações poderá fazer uso das mesmas porém, deve guardar o mais profundo silêncio sobre tudo que lhe for revelado e, jamais poderá, com as informações recebidas, praticar qualquer ato que possa comprometer a vida dos informantes ou a própria Loja. Se não agir desta forma será infrator das Leis Maçônicas.

Suponhamos que um Irmão tenha algum negócio a realizar em outro Or.'. e necessita informações, mesmo que sejam comerciais, sobre alguma pessoa ou firma. A ele é lícito indagar essas informações ENTRE COLUNAS e, todos os demais Irmãos, se souberem de algo a respeito, são obrigados a darem as respostas ao solicitante.

Outro meio lícito e útil de se obter informações é através de uma prancha, endereçada a uma determinada Loja, para ser lida ENTRE COLUNAS. Neste caso, a Loja é OBRIGADA a responder, guardar o mais profundo silêncio sobre no assunto, cabendo todos os direitos, obrigações e responsabilidades ao solicitador, que deverá guardar segredo sobre tudo o que lhe foi respondido e a fonte de informações.

Muitas são as acepções que norteiam sobre os ensinamentos do significado de estar ENTRE COLUNAS porém, deve o Maçom sempre edificar suas Colunas interiores, embaçado pelos princípios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, primando pelo bem-estar da família e pelo aperfeiçoamentoda sociedade através do trabalho e do estudo, para com  isso perfazer-se um homem livre e de bons costumes.

Como frisamos, não há mais regulamentação ou Leis Normativas para o uso do ENTRE COLUNAS. E se hão há normas que sejam encontradas nos livros maçônicos é porque pura e simplesmente os princípios da condição estar ENTRE COLUNAS, somente a verdade pode ser dita.

Obedecido este princípio, tudo mais é decorrência.

Este, alegoricamente, talvez seja o real significado no mistério que reagem as Colunas da Maçonaria, pois ESTAR ENTRE COLUNAS É ESTAR ENTRE IRMÃOS.

Bibliografia

ASLAN,Nicola,Grande Dicionário Encia, Londrina: "A TROLHA".ologiclopédico de Maçonaria e Simbologia, Londrina: "A Trolha".

CARVALHO, Assis, Companheiro Maçom, Londrina "A Trolha"

____Simbolos Maçônicos e suas origens, Londrina: "A Trolha"

CASTELLANI, José, Liturgia e Ritualistica do Grau de Aprendiz Maçom

EGITO, José Laércio do. In Coletânea 2. Londrina: "A Trolha"

PUSCH, Jaime. A B C do Aprendiz

Santos, Amando Espósito dos Santos; CONTE, Carlos Basílio, FERREIRA, Claudio Roque Buono, COSTA, Wagner Veveziani. Manual Completo para lojas Maçônicas.São Paulo:Madras, 2004 

Sessão do Grau 18 - Ceia Mística

Ceia Mística

No dia 01 de Abril de 2010, às 19:30 horas, no Templo Maçônico da Rodovia Luiz Rosso, em Criciúma, Sob os Auspícios do Supremo Conselho do Grau 33 do R.´. E.´. E.´. A.´., o Capítulo Rosa Cruz "Max Finster”, sob a Presidência do Irmão Ramiro Cardoso, fe-se realizar uma belíssima Sessão do Grau 18, a qual contou com a iniciação de 13 irmãos naquela oportunidade.

Nesta Sessão presidiu-se as Cerimônias de Endoenças (que significa dores, temores ou indulgências) com a realização da tradicional Ceia Mística e do Ágape fraternal Ritualístico.

Estas cerimônias são de participação obrigatória a todos os Cavaleiros Rosa Cruzes, pois reza a tradição que os Maçons Rosa-Cruzes peregrinavam pelo mundo e era de obrigação que se reunissem na QUINTA FEIRA SANTA para celebrarem sua amizade e união. Cada cavaleiro Rosa Cruz deveria reunir-se aos seus Irmãos na sede do seu Capítulo ou em outros, para prestar constas de seus trabalhos realizados à bem da LIBERDADE, da CIÊNCIA e da CARIDADE. Recordavam-se, nesta ocasião, os nomes dos Irmãos que já haviam falecidos. Após o ósculo da paz, se ausentavam aqueles Irmãos que tinham que viajar a trabalho ou os que moravam em outro local.

Assim, nos dias de hoje, onde não haja um Capítulo Rosa Cruz, mas existam Cavaleiros Rosa Cruzes, estes devem reunir-se sob a presidência do mais antigo, para partilhar da Ceia Mística e do Ágape Fraternal. E se um Cavaleiro Rasa Cruz se encontrar só, no dia de 5ª Feira Santa, sem ter um Irmão do mesmo Grau a quem se associe, cabe-lhe o dever de celebrar, sozinho, a Refeição Mística, unindo-se em pensamento e espírito à cadeia de união formada por todos os Cavaleiros Rasa Cruzes do Universo, que estejam obedecendo a Lei dos Rosa Cruzes do Rito Escocês Antigo e Aceito.

Seguindo o calendário Gregoriano, a Igreja Romana celebra na 5ª feira desta Semana Santa, a Ceia do Senhor, a Ceia Pascal, ainda chamada de Última Ceia. Nela se comemora a instituição da Eucaristia, a comum união... Essa ceia, liturgicamente, é celebrada na 5ª feira. Na realidade, ela deve ter acontecido, provavelmente, na 3ª feira, pois da 5ª para a 6ª feira, não teria dado tempo a todo o processo de idas e vindas do Cristo a Pilatos, Herodes, Anás, Caifás, culminando com a crucificação às 15 horas, na 6ª feira. O importante mesmo é a celebração da Memória do Eterno Vivo, Jesus Cristo. É muito triste que tão poucos estejam ligados nesses grandes mistérios de nossa Fé. "Jesus celebra sua ceia um dia antes da Páscoa Judáica; a ceia é um momento de alegria, de partilha e comunhão. Partilha de Pão e o serviço são a humilde expressão do amor. É o amor que liberta, gera e faz florescer a vida".